在現(xiàn)代化境遇中要尋求自己的立足之地,中國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落要攜帶本地的歷史記憶與文化情感,實現(xiàn)村落人的文化認同,必然無法割舍自身的固有特質(zhì)文化。“文化認同的發(fā)生,一般是在本土文化遭遇異質(zhì)文化的沖擊之時。從這個意義上說,文化認同永遠不會是一種關(guān)于即在的文化現(xiàn)實的話語,而是一種已然失去的或正在失去的、面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)的文化話語。”

　　正是站在時代的前列,農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得現(xiàn)代青少年的認同與傳承,就更加要以和合精神為核心適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步的步伐,重新煥發(fā)出活力,讓美麗鄉(xiāng)村、特色小鎮(zhèn)建設(shè)等規(guī)劃有效落地。

　　融合社會主義核心價值觀基本內(nèi)容與地方優(yōu)秀鄉(xiāng)俗文化。以政府為主導(dǎo),通過貫穿和合精神的制度與政策引領(lǐng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恢復(fù)、傳承與發(fā)揚。在吸引資本進入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中,政府需要以積極規(guī)范掌握和主導(dǎo)文化建設(shè)的地方性、獨特性、人文性與社會主義核心價值觀的吻合性,杜絕農(nóng)村文化中低俗、愚昧、迷信以及違法部分,也避免為經(jīng)濟效益而盲目上馬工程。政府相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)需要加強自身對傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)。只有自己具有相應(yīng)的知識和情感,才能熱忱地對待農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。深入村落充分調(diào)研,內(nèi)容包括當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化、當?shù)貞延形幕�技藝農(nóng)民的傳承與弘揚思路、村民對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化優(yōu)劣及其未來走向的樸素想法。鼓勵農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人積極培養(yǎng)繼承者,并通過政府組織相關(guān)活動以表彰參與者。

　　融合現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化,充分利用現(xiàn)代科技方式傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化。建立網(wǎng)絡(luò)村落會館,建構(gòu)充滿鄉(xiāng)土風(fēng)貌的精神家園,跨越時空地域限制來凝聚散落四方的家族朋友。當今網(wǎng)絡(luò)帶給現(xiàn)代社會的去中心化、自主性增強和人際關(guān)系散漫化特點使當代社會越來越趨向民主發(fā)展趨勢,與此同時,從村落出去的人散落在四面八方,在城市殫精竭慮拼搏的同時也產(chǎn)生了深刻的漂泊與孤獨感,向往著田園牧歌的鄉(xiāng)土世界,而擁有父母輩與小時候生活的共同回憶能夠在家族網(wǎng)群里重新延續(xù)家鄉(xiāng)情、家族情、故土地域友情。信息貫通、互為尊重、互為幫扶,以和氣生財、謙和共存、和而不同、求同存異為基本的家族村落群的原則,將現(xiàn)實中的美好家族關(guān)系突破時空局限性,借助高科技而重新煥發(fā)活力與和諧家族的價值。

　　建立當?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)文化平臺,宣揚本村落文化內(nèi)容、文化能人、文化活動。目前移動智能手機的普及使村落外出打工、讀書、居住的人員能夠迅捷得知各種信息。然而,最能夠牽掛游子情思、最能夠被關(guān)注的還是共同土地上家鄉(xiāng)的人與事。農(nóng)村的熟人社會情結(jié)使家鄉(xiāng)榮譽感倍增,因此能夠在時常更新的網(wǎng)絡(luò)文化平臺上看到家鄉(xiāng)人的文化娛樂活動、文化成就將極大地滿足思鄉(xiāng)情,也提供了更多的共同談資,融洽了時空相隔下日漸疏離的關(guān)系。目前一些村落留守人員自發(fā)成立了腰鼓隊,每逢村民家有喜事就可以付較少的錢來慶祝娛樂;有些熱愛鍛煉和舞蹈的農(nóng)村婦女也在曬場上跳廣場舞,帶著的孫子輩和留守的高齡老人圍繞旁邊,接受最大眾化的音樂藝術(shù)熏陶,身心愉悅;一些婦女熱愛家鄉(xiāng)土味的鞋墊、鉤冬天美麗的毛線拖鞋,至于剪紙、雕刻、捏泥人、面人等更是體現(xiàn)鄉(xiāng)情風(fēng)俗。如此多的本土文化活動、組織、圖片、視頻等如果能夠及時上本村落文化平臺,對提高留守婦女老人的社會價值、外出成員零距離了解本村落喜慶事、提升村莊人員的文化修養(yǎng)和自豪感有重要作用。

　　吸收現(xiàn)代城市文化中崇尚多元、法治、規(guī)則、民主等現(xiàn)代文化元素,定位農(nóng)村優(yōu)秀文化的現(xiàn)代性與本土性融合地發(fā)展。城市文化是建立在陌生人群基礎(chǔ)上的文化,強調(diào)現(xiàn)代文化特征,但是很容易造成千人一面,欠缺特性,大部分是舶來品。而鄉(xiāng)村文化是建立在熟人社會的文化,固然有許多低俗、人情、攀比、迷信、無視法律的文化元素,但是絕大部分文化內(nèi)容與形式是根源于村落幾百年來甚至千年來村民的自然選擇,更多內(nèi)容是具有儒家倫理道德等洗禮過,具有存在的合理性與合法性。因此,農(nóng)村要發(fā)展現(xiàn)代性鄉(xiāng)村文化,必須建立在村落本土文化基礎(chǔ)上,這是再造之根。但是又必須汲取城市文化的現(xiàn)代元素,這既可以增強在城市生活過的村落人回老家的親切感,又給留守老家人帶來外面世界的文明進步之風(fēng)。事實上以法治、規(guī)則、民主等現(xiàn)代文化元素來引導(dǎo)、規(guī)范原有生活方式和習(xí)俗,并不能破壞村落本有文化的傳承,而只能使其達到完美。

　　傳承農(nóng)村優(yōu)秀文化急需借鑒城市社區(qū)文化活動經(jīng)驗。目前各大城市的社區(qū)黨支部與老年大學(xué)通過國家優(yōu)惠政策,對居民展開了免費提供舒適場地、補貼文化大師傳承費用、開展展覽與競賽活動并適當予以經(jīng)濟及榮譽獎勵。因此,倍受歡迎的文化傳承方式與舉措如果很好地運用到農(nóng)村村落中,將會使當?shù)鬲毺孛袼姿囆g(shù)文化的傳承與弘揚更走向大眾化、接地氣、現(xiàn)代化。

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